"پاسخ به اعتراض دو آزربايجاني 

روشني بيك، ٢٨ آگوست ١٩٢٤

 روشني بيك، از ترك بودن آزربايجان، از تائيد اين واقعيت توسط علم بشر، تاريخ و ميراث تاريخي موجود، و از احتمال وجود اشخاص منفرد فارس شده [در ميان تركان ايران] سخن مي گويد.

روشني بيك، متخصص امور خاورميانه، جواب زير را در پاسخ به نامه اعتراضي به امضاي دو تن كه به اداره نشريه مان رسيده است مي دهد:

اولا به خاطر آنكه در امضاي خود، اعلام كرده ايد كه از اعضاي "كلوب نژاد ايراني" [در تركيه] هستيد، سپاسگذارم. زيرا در سايه شما، مطلع گشتيم كه در وطنمان، علاوه بر موسسه "دبستان ايرانيان" كه مشغول به فارس ساختن كودكان ترك آزربايجاني است، كلوبي نيز وجود دارد كه در همان استقامت مشغول به فعاليت است.

از اين ادعاي شما كه در ضمن آزربايجاني بودن از نسل "آريائيها" هستيد، به هيچ وجه شگفت زده نشدم. البته فارس ساختن دو نفر ترك توسط كابوس فارسي چند قرنه، چيز فوق العاده اي نيست. به پيش رانده شدن اين ادعا نه تنها از سوي دو نفر، حتي از سوي دو هزار نفر از ميان چهار ميليون ترك نيز، مساله بزرگي نيست. ارقام دو و دو هزار در مقابل رقم چهار ميليون، آنقدر كوچكند كه ارزش به جدي گرفته شدن را نيز ندارند.

محض تسلي خاطرتان اين را نيز بگويم كه جميع عقلاي فارس هم، ادعا مي كنند كه تركان ايران اصلا فارس بوده و از سوي مغولان و به زور ترك گرديده اند. اما ادعاي اينگونه اشخاص و نيز كساني مانند شما كه مليت خود را انكار نموده ايد، چيزي به جز ناله اي مايوسانه در مقابل علم، تاريخ و حقيقت نيست.

به همان اندازه كه پوشاندن خورشيد با گِل بعيد است، فارسسازي چهار ميليون ترك كه مشت خود را بر عليه تحكم فارسي گره زده اند نيز، آنهم در مجاورت تركيه محال است. علم بشر، هيچگونه فارسيتي [نشاني از فارس بودن] در شمال غرب ايران امروز را به خاطر ندارد.

"قيزيل اؤزه­ن" و رودخانه هايي مانند آن كه در اين سرزمين روانند، همواره به عنوان ترك جاري بوده اند. "قاراجاداغ" و سلسله كوههاي عظيمي مانند آن، هرگز عجميت [فارس بودن] را نپذيرفته اند. ويرانه "گؤي مسجيد" كه بسان تاج تمدن در تبريز قرار دارد، يك ميراث قديمي ترك است. همچنين "ارك" تبريز كه با قامت بلندبالاي خود، بر وطن ترك نظاره مي كند، شاهدي جاويدان از اجداد شريف ترك مي باشد. "سولطانييه مسجيدي" (در شرق زنجان) كه باعث اعجاب متخصصان آثار باستاني گرديده، باز شاه اثري از تركيت كبير است. "مراغه" و شهرهاي قديمي مشابه آن، با همه بناها و همه آثارشان، شهرهائي ترك اند.

والحاصل، امروز وطني بزرگ كه در زير كابوس فارسي در تضرع است، با هر ذره اش و با چهار ميليون ملت خويش، سرتاسر ترك است. حتي فارسهائي كه شما آنها را مدح نموده ايد، هنگام سركوب اين ملت نجيب و در مقام تحقير وي، به او با نام "تركِ ..." خطاب مي كنند.

آقايان!

شما با انكار مليت خود، حداكثر مجازات را به خود داديد. زيرا ساقط شدن از مليت شريف ترك، فلاكتي بزرگ است. با اينهمه شما از صلاحيت انجام همچو كاري برخوردار هستيد. اما فارس سازي وطني بزرگ و چهار ميليون ترك نجيب و با ناموس، نه تنها خارج از قدرت افرادي مانند شما، بلكه بيرون از توان همه دنياست.

از شما مي پرسم: آيا مي توانيد ميليونها اسم تركي را در وطني كه به بزرگي نصف آناطولي [تركيه] است، [با نامهاي فارسي] عوض كنيد؟ آيا مي توانيد زبان، وجدان و خون چهار ميليون انسان را كه در آن سرزمين مي زيند، تغيير دهيد؟ آيا مي توانيد هزاران ابنيه [تاريخي ترك] را تخريب كنيد؟ همچنين آيا مي توانيد صفحات درخشان خاندانهاي بي شمار ترك كه در قرون متمادي در آنجا سلطنت نموده اند را از تاريخ جهان حذف كنيد؟ و در نهايت، آيا مي توانيد ميليونها بلبل ترك را كه [به تركي] در اين وطن ترك آواز سر مي دهند خاموش سازيد؟

نه خير آقايان!

عصر ما، عصر مليت است. انسانها امروز "الله، من و حق من" گفته فرياد مي كشند. اين صدا را، حتي سلاحهاي هراسناكي كه آتش و مرگ فرو ميريزند نيز نمي توانند خفه كنند. براي شما مژده اي دارم: اين تركان [ايران] در آينده اي بسيار نزديك، از اسارت رسته، آزاد و خوشبخت خواهند شد.

در نامه تان از روابط دوستانه دو ملت (يعني ايران و تركيه) بحث نموده و از مختل شدن آن مي نويسيد. نيك بدانيد كه اينگونه تعبيرها صرفا مي تواند در افواه مقامات رسمي جايي براي خود پيدا كند. شما كابوسي كه چهار ميليون ترك تحت اسارت خود را به فرياد در آورده را نمي توانيد محبوب هيچ تركي [ترك تركيه اي] بكنيد. تا زمانيكه صداي ناله و زاري خواهران و برادران ما به گوشمان مي رسد، قدرت ستمگري كه آنها را به فرياد واداشته، علاوه بر آنها دشمن منفور ما نيز خواهد بود.

و اما در باره نظر مساعد افكار عمومي ايران نسبت به تركيه در سالهاي جنگ جهاني [اول] و جنگ استقلال [تركيه]؛ با اجازه شما چهره واقعي اين حادثه را در مقالات آينده مان بيان خواهيم ساخت. زيرا ما، با صفت شخصي كه نزديكترين روابط را داشته در محل خود شاهد وقايع مذكور بوده ايم.

اين را نيز علاوه كنم كه اينجا تركيه است. در اينجا صرفا انسانهائي مي توانند احترام ببينند كه تركها و تركيت را عزيز شمارند. هرگاه گستاخاني كه قصد تعرض به تركان، تركيت و عشق بدانها را دارند نيز وجود داشته باشند، ما را با آنها رفتاري به جز ابراز نفرت و خوار شمردنشان نخواهد بود.

روشني

روزنامه وطن

٢٧ محرم ١٣٤٣، ٢٨ آگوست ١٩٢٤، چهارشنبه، صفحه ٢"

(متن کامل مطلب رادر ادامه"آردی"بخوانید)

   
  حؤرمتلي رحیم بَی رئیس نیا! 
  سيزين  «پانتورکيزم» حاققيندا اولان يازينيزي اوخودوم و چوخ تعجوبلنديم. سيزي
اوزاقدان-اوزاغا هله 10-جو سينيفده اوخودوغوم زامان تانيييرديم. چونکو او زامان
ترجومه ائتديگينيز «بابک»  رومانيني اوخوموشدوم و بو کيتاب منيم ناراحات و چيلغين
گنج روحومو دريندن تاثيرلنديرميشدي. کيتابَی بيتيرديکدن سونرا سيزه ميننتدارليق
دويغوسو اويانميشدي ايچيمده. البتته کي، باشقا ترجومه لرينيزي ده اوخموشدوم. سونرا
من اورتا مکتبَی بيتيرديکدن سونرا حياتين ديگر قاتلارينا گيرديم طبعيي اولاراق و
ائله اولدو کي، سيزينله ده ياخيندان موناسيبتيميز اولدو، هم تبريزده، هم ده باکيدا.
16 ياشيمدا سيزه يارانان اؤزل احتيرام دويغوسو هئچ واخت ايچيمدن سيلينمه دي. سيز
بيزيم ميلتيميزين سايقي دويدوغو اينسانلاردان بيريسينيز. بونا هئچ شوبهه م يوخدور.
آنجاق من ده دايما 16 ياشيمدا قالاسي دئييلديم. تلاطوملو حياتيم باشلادي.
يوردوموزدان ائديلديک و اؤلکه دن-اؤلکه يه موهاجيرت حياتيم باشلادي. بيليرسينيز شرق
اؤلکه لريني ايستيبداد ائله وورموش کي، دوشونمکله ايجتيماعي سيتاتوسدان محروم
اولماق عئيني آنلام داشيماقدادير. من ده بير چوخلاري کيمي سونو بللي اولمايان بو
موهاجيرت حياتينا باشلاديم. آنجاق چوخ ايسترديم کي، اؤز يوردومدا اولوم، اورادا
وئريملي اولما ايمکانلاريني سيناييم، اولمادي. سؤيله مک ايسته ديکلريم بو دئييلدير.
سيزين بير مقاله نيزي اوخودوغومو سؤيله ديم.

سوال: بو سئچيمين ديگر سئچيملردن فرقي ندير؟

            جاواب: بو سئچيمده داها اؤنجه اصلا شاهيد اولماديغيميز بير حاديثه  باش وئرميشدير. او دا بير نامزدين تئهراندا دئييل، تبريزده اؤز آدايليغيني آچيقلاماسيدير. بيليرسينيز کي، هم پهلوي رئژيمي، هم ايسلام رئژيمي آذربايجانين تاريخ ياراتما اؤزلليگيندن دايما قورخموشلار. بو اوزدن ده آذربايجانين سياسي-ايجتيماعي حياتداکي اهمييتيني موختليف مئتودلاردان يارارلاناراق آزالتماغا و يا بوتونويله سؤندورمه يه چاليشميشلار. ستتارخان، خياباني، پيشه وري حاديثه سيندن سونرا تبريز مرکزلي ان بؤيوک حرکت شريعتمداري نين ليدئرليگينده کي  حرکت اولموشدور. آنجاق تأسوف کي، شريعتمداریده ميللي ايراده و قطعييت يوخ ايدي. بو اوزدن ده چوخ ضرره اوغراديق. ايسلام رئژيمي آذربايجانين پوتانسيئل ايمکانلاريندان خبردار اولدوغو اوچون تبريزين سياسي اولايلارا قاتيلما ايمکانلاريني صيفيرلاماغا چاليشميشدير. اؤزلليکله 2006- جی ايل تبريز مرکزلي بوتون آذربايجان شهرلرينده کي  قييام رئژيمي قورخويا سالميشدير. بوتون بونلارين هاميسي رئژيمين تورک ميللي کيمليگي ايله باغلي نئجه داوراناجاغينا ايپ اوجو وئريردي. 10- جو پرئزيدئنت سئچيمي ياخينلاشير. بو سئچيملرين هئچ بير ايقتيصادي، سياسي مسئله نی حلل ائتميه جگيني هر کس بيلير. سادجه رئژيم بو وسیله ایله اؤزونه ساختا يوللارلا مشروعييت (لئقالليق) قازانماق ايسته يير. باخيريق پرئزيدئنتلييه نامزد اولانلارا، گؤروروک کي، هاميسي بو رئژيمين ايسته ديکلري آداملاردي. آنجاق بيري فرقله نير. بو فرقلي آدام دا فرقلي داورانير. فرقلي داورانديغي اوچون هم رئژيمين، هم ده ايراني يالنيز فارسلاردان عيبارت اولاراق گؤرن سؤزده اوپوزوسيونون بايکوت و سالديري هدفينه توش اولموشدور. اکبر اعلمی نين فرقلي داورانماسي نين زيروه سي پرئزيدئنتلييه نامزدليگيني تبريزده آچيقلاماسي اولموشدور. بو اونو گؤسترميشدير کي، هم پهلويلرين، هم ايسلام رئژيمين تبريزين تاريخي حئيثييتي ايله اوينامالارينا رغمن، تبريز يئنه ده بؤيوک ايجتيماعي حاديثه لرين مرکزي اولماغا حاضيردير و بو ايش اوچون لازيم اولان کادرلاري دا واردير. اعلمی بَيين تبريزده نامزدليگيني آچيقلاماسي رئژيمين و سؤزده موخاليفتين غضبينه سبب اولموشدور. بو اوزدن ده سانکي اعلمی آديندا هئچ بير آداي يوخموش کيمي داورانيرلار. اعلمی بو داورانيشي ايله سادجه آذربايجان تورکلوگونون ميللي ايراده سينه دايانماميشدير. ايراندا ياشايان بوتون تورکلرين و ديگر قؤوملرين ايستکلرينه ترجومان اولموشدور. ايراني يالنيز فارس ديليندن و فارس ميلتيندن عيبارت اولاراق گؤرن رئژيم ايسه اعلمی نين بو داورانيشيندان چوخ قيزقيندير. بؤيوک احتيمالا گؤره اعلمی به يه صلاحييت ده وئرمه يه جکلر.  

حیدر بیات

سعید نعیمی
اولین نمایش فیلم سینمایی " اخراجي‌ها ۲ " امشب و با حضور مسعود ده نمکی کارگردان ،
برخی بازیگران و سایر عوامل فیلم در سینما آفریقای تهران برگزار گردید ، بنده نیز
جهت تماشای فیلم دعوت شده بودم .

داستان فیلم ادامه قسمت قبلی و مربوط به جبهه رفتن گروهی است که حضورشان در جبهه نه
بر اساس تعلقات ایدئولوژیک بلکه بر حسب اتفاق و جو زدگی ناشی از تبلیغات داوطلب
حضور در جنگ شده اند و ماجراهای جذابی را رقم زده اند واضح است که همین نگاه متفاوت
و جسورانه به جنگ و جبهه موجب اقبال عمومی به قسمت اول این فیلم گردید.

از نکات مثبت فیلم اشاره آشکار به وجود جریان ریاکار و سودجو در ظاهر افراد متدین و
انقلابی است که البته در ادامه داستان نقاب از چهره این به ظاهر انقلابی ها می افتد
و سازشکاری و بی اصولی آنها نمایان میشود.

هرچند "اخراجي‌ها ۲" از جهت تکنیکی و مسائل فنی نسبت به قسمت قبلی نواقص کمتری دارد
لیکن محتوای قبلی در این قسمت نیز تکرار میشود و مثلا مبالغه در قساوت طرف عراقی و
شهامت و شجاعت طرف ایرانی بعضا شکل مضحکی به خود میگیرد ، مساله دیگر تکرار
خودنمایی شخصیتهای ابله ترک در این فیلم است ، مشکلی که در بیشتر فیلمهای ایرانی به
نوعی مشاهده میگردد که دلایل آن را باید در ترک ستیزی نهفته در ادبیات و گفتمان
هنری حاکم در ایران جستجو کرد.

در این فیلم نیز کارگردان برای پنهان کردن بی بضاعتی خویش در ارائه طنز و نقد
اجتماعی ، به هجو و تخریب قومی دست میزند تا مخاطب را با خود همراه کند و لذا به
سراغ سوژه دم دست هجو در ایران یعنی ترکها میرود ، هرچند این تخریب و اهانت
گستاخانه در تقابل با پیام فیلم - که همدلی و وحدت آحاد جامعه در مقابل دشمن است –
قرار میگیرد.

این هجو و تخریب در دو شکل مختلف دیده میشود :

۱- بازیگران بدلیل عدم تسلط به زبانی غیر از زبان مادری و ملی خویش ، کلمات و جملات
را بصورت خنده داری ادا می نمایند که باعث تفریح و انبساط خاطر تماشاگر میشود ( همه
شخصیتهای ترک این ویژگی را دارند و فارسی را بصورت مضحکی تکلم می نمایند )

۲- در مدلی متفاوت ، حرکات و رفتارهای بازیگران ترک با نوعی بلاهت آمیخته است که
گویی بلاهت جزیی جداناشدنی از شخصیت آنهاست.

طبیعی است که ترکها به دلیل جمعیت زیادشان ، در همه مشاغل و صنوف و حرف ظاهر شوند و
به همین جهت ذات اینکه ترکها در فیلمها ، نقش سوپور ، آبدارچی ، دزد و .... داشته
باشند نمی تواند محل ایراد و انتقاد قرار بگیرد اما مساله این است که در سینمای
ایران دقیقا در صحنه هایی از فیلم بر ترک بودن افراد ( به همان شیوه نخ نمای تلفظ
مضحک کلمات ) تاکید میگردد که افراد دارای نقش منفی یا کلاس پایین اجتماعی باشند و
ثانیا سادگی مفرط در حد بلاهت ، حتی در نقشهای با کلاس اجتماعی بالاتر مثل تاجر ،
مهندس و ... نیز جزیی از شخصیت ترکان نمایانده میشود.

به هر حال این واقعیت سینمای ایران است که خواسته یا ناخواسته بصورت آشکاری مضامین
نژادپرستانه را تبلیغ میکند طرفه آنکه زائقه و سلیقه تماشاگر ایرانی نیز به این نوع
فیلمها عادت کرده است.

نکته مهمتر اما تبعات سیاسی و اجتماعی این فیلم هاست که موجب رشد تنشهای قومی پیش
داوریهای نژادی است که با تشدید شکافها ، صدمات جبران ناپذیری را به بار آورده است.

وظیفه منتقدان ، سینماگران ، اصحاب رسانه و عموم فعالان جامعه مدنی است که با نقد و
رد نژادپرستی و شوونیسم در عرصه شعر و ادبیات ، سینما و .. به مسئولیت اجتماعی خویش
عمل نمایند.

در پایان از همه بویژه هم وطنان ترک درخواست می کنم با بایکوت فیلم "اخراجي‌ها ۲"
اعتراض خود را به این بی حرمتی و توهین مکرر به شان و مقام انسانی اعلام نمایند

ساوالان سسی

یاشماق درگی­سی یایینلاندی

یاشماقدا بیر چوخ یازیچی و شاعیرلرین اثرلریله تانیش اولا بیلرسینیز:

یاغیش یویور گون قورودور / رامیز روشن اؤزل سایی:

رامیز روشن / ت. آلیشان­اوغلو / آنار رضا / رسول رضا / اکرم ایلیسلی / ممد آراز / فیکرت قوجا / کامال عبداله / کامیل ولی / علی­اکبر صالاح­زاده / واقیف بایاتلی / رستم بهرودی / واقیف صمداوغلو / فیکرت صادیق / آیدین ممد / یاشار روشن / طاهره موسوی / محمد اوروج / فخری اوغورلو / احمد اوغوز / آلپای آذراوغلو / سعید موغانلی / ووقار نعمت ...

تنقید / شعر / حیکایه / مقاله ... :

جوانشیر موغانلی / همت شهبازی / محمدرضا لوایی / میرعلی سیدسلامت / اورخان پاموق / نریمان عبدالرحمانلی ...

مرتضی مجدفر / رضا کاظمی / حبیب ساهر / رقیه صفری / حامد احمدی / سمیه ممدی / محمود مهدوی / والی گؤزه­تن / فرید امین­الاسلام / رضا براهنی / یاشار قایاباشی / یالچین تورکای / شکرانه عالم ...

هادی قاراچای / ائلیاد موسوی / زیبا کرباسی / کیان خیاو / سلیمان­اوغلو / صالح سجادی / دومان اردم / رامین عباس­زاده / علی جوادپور / علی نوری / رسول یونان / افراسیاب نورالهی / رقیه مسیحا / مهدی آذری / بولود مرادی / مسعود اسلامی / باریشماز / م.ووقار / رضا احسانی / رقیه وعیدی / ودود دوستی / کامیل قهرمان­اوغلو / محمد باراز / عیسی زینی / بهرام سورگون / نادر ایلاهی / حیدر بیات / آیدین آراز / آلما موغانلی / هئیوا موغانلی / علی­محمد بیانی / آیدین مسنن / تانیش قاراداغلی / یاشین حسینی / امید تخمچیان / عزیز سلامی / جلال روشن / ائلوار / ائلناز اسلاموند / علیرضا راهب / دادمان قوجابیلی / آیدین روشن / یاشار اسن / نیگار خیاوی / ملیحه عزیزپور / زهرا نظرنژاد / محمود حضرتی / ایلقار دوستی / علی کریمی / براتعلی فتح­الهی / رضوان ابوترابی / معصومه گلزار...

 راسیم قاراجا / موراد کؤهنه­قالا / سئوینج چیلغین / اورخان فیکرت­اوغلو / آیدین داداش­اوو / علی­بالا حاجی­زاده / ائلچین افندی­یئو / شاهمار علی­اکبرزاده / شمس ائل / فرغانه / حیات شمی / علی حاجی / گونئل مولود / اورخان ولی / بئرنان موران / علی آکای / ایتالو کالینو / پام اولمان / لوییس بورخئس / فرانس کافکا / کوبایاسی ایسسا / اوختای حاجی­موسالی / رضا حسینی / هئنری لانگ فئلو / محمد حسام / نزار قبانی / بهروز صدیقی / جان یوجل / بورسی پاسترناک / آتیلا ائلخان / عیصمت اؤزل / عاصف خالد چلبی / ناظیم حیکمت / یوسف خیال­اوغلو / برتولت برشت / قوربان سعید / سحر خانیم / مرضیه اوسکولو / سولماز تبریزلی / آیاز تبریزلی /  پریسا پورحسینی / آیخان علی­زاده / سعید موغانلی ...

    گوناز تی وی یایینا باشلادیغی گوندن اعتیبارن، بیزیم میللی- تاریخی
ستاتوسوموز دَییشمیشدیر. میللی وارلیغیمیز بوی گؤسترمیشدیر. اؤزللیکله جمعییتین
اویانمیش کَسیمینده اؤزگووَن ساغلانماسی باخیمیندان گوناز تی وی- نین چوخ بؤیوک
رولو اولدو. بیر چوخ یئتیشمیش، آنجاق مجهول اولان میللی شخصییتلر بو وسیله ایله
میللتله تی وی ائکرانلاریندا گؤروشدولر. میللت گؤردو کی، فارس عیرقچیلیگی نین
دوغرودوغو بوتون قارانلیقلارا باخمایاراق، بیر چوخ دَیَرلی و آیدین شخصییتلریمیز
یئتیشمیشدیر. بوتون بونلارین گوناز تی وی آراجیلیغی ایله مئیدانا چیخماسی چوخ
علامتدار بیر حادیثه  اولدو. البتته کی، بو اولایلارین آرخاسیندا اساسن بیر تک
فردین باشاریسی، میللی مسئله یه اولان اینانجی و اونون تشکیلاتچیلیق قابیلیتی
دورماقدادیر. اوبالی بَیین میللی- سیاسی حیاتیمیزدا اولماسی آذربایجانین هم قوزئیی،
هم ده گونئیی اوچون بیر فورصت اولدو. یئنی بئله بیر اؤرنکله راستلاندیق کی، اؤزونو
بللی بیر آماجا گؤره حیسسن، فیکرن و ماددی ایمکان اولاراق حاضیرلامیش اولان بیر فرد
نئجه بؤیوک ایشلر گؤره بیلرمیش. یوزلرجه تشکیلاتلارین گؤره بیلمیه جگی ایشلری بیر
فرد ائده بیلیرمیش.  
            اوبالی بَی نه لری باشاردی میللی حیاتیمیزدا؟ اوبالی بَیین تی وی-ده
ایزله دیگی پولیتیکا نتیجه سینده، سادجه اویانمیش و تورک میللی کیملیگینی اؤز
نفسینده بوتونلشدیرمیش اینسانلار دانیشمادیلار. بونلارین صؤحبتلری میللی حرکته تکان
وئرسه ده، آنجاق سادجه بو طبقه دانیشادی تی وی-ده. فارس عیرقچیلیگی طرفیندن
بئیینلری اله کئچیریلمیش کسیملرین ده دانیشمالارینا ایمکان یارادیلدی. گونئی
آذربایجاندا میللی حرکتین اورتا دیرکلریندن بیری اولان رسولزاده یه چامور آتان،
بئیینلری فارس ذهنییتی و پروپاقانداسی طرفیندن یویولموش ادبسیز آداملار دا
دانیشدیلار. بوتون بونلارین نه کیمی اؤنمی اولا بیلر؟ 
            گوناز تی وی- نین بو توتومو نتیجه سینده ایران موحیطینده کی تورکلوک
تابلووسو آچیق آشکار اورتایا قویولدو. بیر طرفدن میللی کیملیگی اؤزومسه میش خالق
کوتله سی نین احتییاجلاری دیله گتیریلدی، دیگر طرفدن ایسه خالق فارس عیرقچیلیگی نین
بیزیم اینسانلاریمیزین بئینینی نه قدر تاثیرلندیردیگی هاقدا بیلگی صاحیبی اولدو. بو
دا میللی موجادیله نی رئال بیر پولیتیکا اوًزَرینده اوتورتماق اوچون چوخ یاردیمچی
اولاجاقدیر. یعنی میللی موباریزه نین دیلسل، فلسفی، تاریخی وار اولوشونون یانیندا
پولیتیک ساحه سی ده وار. پولیتیک ساحه ده دیقتلی داورانماق اوچون گئرچکلری اولدوغو
کیمی بیلمه نین چوخ یاراری وار. گئرچکلر حاققینداکی خیاللارلا گئرچکلیگی دییشدیرمک
مومکون اولماز. آنجاق ایندی بو یولدا موجادیله یوًروًدن خالق و اؤزللیکله گله جگه
اینانجلی اولان گنج نسیل، دوشونجه و پولیتیکادا اؤرگوتلنمه حاققیندا رئال دوشونه
بیله جکلر. بو اوزدن ده کیملیگیمیزین تاریخی- مدنی، سیاسی ائنینی-اوزونونو بیلمه
میز آچیسیندان گوناز تی وی- نین پروقراملاری چوخ یاردیمچیمیز اولدودو. یازیلماقدا و
ائدیلمکده اولان بو تاریخده اوبالی بَیین فداکارلیقلاری، زحمتلری اونودولمایاجاق،
میللتیمیز اوچون اؤرنک تشکیل ائده جکدیر.